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位於台南市中西區的三級古蹟東嶽殿，在格局上仍保有古廟的特色，這是因為其基本格局從清乾隆43年(西元1778年)以來幾乎沒有什麼更動，以現代的使用量似乎是稍嫌侷促狹小，但在這狹小的空間之中，卻擁塞著許多清道光年間的供桌、神位、土製基座及古拙的神像，由於東嶽殿是地府廟，這種狹小、陰暗、煙煄，和人一樣大的神像，或長眉、或吐舌、或怒目直視、或手執利器，而給人陰森心悸的感覺，正是東嶽殿最大的特色。
▲東嶽殿是奉祀泰山神東嶽仁聖大帝的台灣首廟。
東嶽殿所以威靈顯赫、香火鼎盛，實與正殿兩旁的座右護龍，分祀醫生爺、珠公珠媳以及後殿供無線跳蛋奉酆都大帝與十殿閻羅王，有絕對關係。
醫生爺為天醫真人孫思邈，著有千金要方、枕中素書、銀海精微、攝生真錄、福祿論等數書，傳至今日，仍為醫界良方。飛生以後，救人無數，後任玉皇上帝御醫，故稱天醫真人。珠公珠娘為小兒出珠，即出天花痘的守護神，為昔日孩童早夭的主要疾病。嶽帝廟之祀此二神於護龍，是信徒希望在催魂、攝魄使者，接引靈魂之前，向孫真人、珠公珠娘求得藥方，以保全性命，延年益壽。
酆都大帝，或作鴻都大帝。酆都，在川東涪凌與忠州之間的長江北岸縣城，以終年陰冷潮濕著稱，世以陰司所在，故主管陰司的最高神祇稱為酆都大帝。世人以為人謝世以後，靈魂即為催魂、攝魄使者拘提，由土地公帶生前善惡簿，至城隍爺前初審，判定功罪善惡後，由范無赦、謝必安二將軍，率催魂、攝魄二使者，將靈魂移送主管人生死的嶽帝爺覆判，而牛、馬二將軍，則為嶽帝爺主要部將。等到覆判定讞後，即移交酆都大帝執行，一如今定讞後，交法院執行處及監獄執行。
▲三級古蹟東嶽殿，處處可見古意盎然。
至於十殿閻羅王及十八地嶽的觀念，則脫胎於佛教輪迴及十八層地獄思想，對國人獎善懲惡的社會教育，確有若干使人不敢為非作歹的警惕作用。尤其後殿素來陰森，幽冥嚴肅，若遇風雨之夜，廟門緊閉，雷聲閃電齊作，置身其間，見陰司諸曹神肅立，宛如身在陰間，不禁毛骨悚然，氣氛的陰沉森嚴，為全台各廟之最。
值得一提的是，東嶽殿三川門外，建有鐘鼓樓一對，是清代台灣府城中，唯一見有鐘鼓樓的廟宇。據傳當初建鐘鼓樓的目的，在於鎮壓戰亂再起，使社會得以安定。另外，正殿後牆上的「天官賜福」浮雕，因人物表情生動、色澤自然，成為風景明信片取錄對象而聞名全國。
▲東嶽殿正殿後牆上的「天官賜福」浮雕。
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陸委會於日前舉行第248次諮詢委員會議，主題為「如何因應陸方對我地方政府區別化待遇之影響」，當中有多位委員認為，儘管陸方宣稱只到特定縣市旅遊、採購農特產品，實際上不容易做到，大陸這樣刻意操作差別化待遇，在經濟層面難有實質成效，主要是製造政治和心理層面的壓力。
與會學者引言指出，陸方近期對我地方政府採區別化待遇的作法，無法獲得大多數台灣民眾的好感，且陸方承諾將對特定縣市採購農特產品及推動旅遊，迄今並未看到多少實績，令外界感覺陸方作法是宣傳效果大於實際成效。建議政府應密切觀察陸方後續對台政策，並應鼓勵兩岸地方及民間經貿交流，促進雙方實質交流，有助於改善兩岸的政治氛圍。
會中有多位委員表示，陸方宣稱只對特定縣市採購農特產品，或是觀光客只到特定縣市旅遊，實際上不容易做到，因為台灣農漁產品的生產是跨縣市的，陸客來台也很難完全不到台北、桃園、台中、高雄等地。
陸方刻意操作差別化待遇，在經濟層面應看不出有實質的成效，主要是在政治及心理層面，製造執政壓力及我中央與地方、藍與綠之間的矛盾。陸方也應省思，此等區別化待遇的作法，與陸方宣示要推動擴大兩岸經貿往來、擴大基層民眾參與和獲益的政策方向是否背道而馳，又再度激化台灣民眾對於兩岸經貿交流利益獨厚於特定少數人的反感與反彈。
同時有諮詢委員建議，政府可再持續觀察陸方後續落實情形及瞭解對於產業的實際影響程度，掌握相關資訊適時對外說明，有助加強民眾認識並去除疑慮。與會委員也提醒，台灣社會相當多元化，有很強的包容性與吸納性，政府不需要採取過度的因應措施。
另外，與會委員也指出，關於兩岸地方交流，政府應著力於凝聚內部共識，加強中央與地方的溝通；而地方政府也應調整對於兩岸地方交流的態度，透過多種管道與陸方進行事務性、功能性、專業性的交流，使地方交流成為兩岸交流的機會之窗。但政府也應留意陸方對兩岸交流的操作，有許多愈來愈細緻化的作法，政府必須有所掌握，並建立監控機制。
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